Musulmanes et différentes, c’est possible!

Cette étude analyse les divergences du monde musulmans, de ses pratiques religieuses et de son droit qui concernent particulièrement les femmes. Les auteures expliquent comment les communautés musulmanes, dans divers pays, interprètent les textes et décrètent les lois.

Le mariage, le divorce, l’héritage, la dote, la garde des enfants, le voile.., sont des sujets controversés pour des pays qui évoluent dans des contextes culturels différents. Les législateurs qui s’inspirent du même texte religieux (coran, charia) donnent lieu à plusieurs lectures, donc à plusieurs articles de loi.

La polygamie est un bel exemple. Interdite en Tunisie et en Turquie, tolérée en Algérie sous conditions, permise au Nigeria,…C’est le même schéma pour le mariage. En Malaisie, le consentement des deux partenaires est exigé, au Soudan comme en Algérie, on exige un tuteur masculin, en Guinée les négociations ont lieu entre les parents seulement… Ainsi, le monde musulmans, tel que imaginé, unanime et rigide, n’existe pas.

« Toute cette discussion sur la polygamie montre à quel point, et dans certains cas, les lois islamiques reconnaissent et protègent les droits et l’autonomie des femmes. Pour d’autres cas et selon le sujet, lesdites lois musulmanes continuent de soutenir et d’affirmer la domination masculine ou le système patriarcal au nom de l’Islam. »

Cette situation, insistent les chercheures, justifie la lutte permanente des femmes pour leur autonomie face à la politique et aux idéaux de l’identité essentialiste des droits religieux où leurs droits sont limités au nom d’impératifs religieux ou culturels.

Il existe, rappelle-t-on, plusieurs écoles de droit musulman. « Les quatre grandes écoles sunnites doivent leur existence à l’allégeance personnelle des savants juridiques ou juristes aux fondateurs dont ils se réclament et portent d’ailleurs le nom – Hanafi, Maliki, Shafi et Hanbali. Par conséquent, chaque école a ses variantes selon le contexte culturel au cours de leur développement et le fil de pensée philosophique en vigueur. »

SOMMAIRE

1. Avant-propos

4. Introduction

20. Chapitre 1: Le mariage

37. Chapitre 2: Le divorce

48. Chapitre 3: La garde des enfants et et le gardiennage

51. Chapitre 4: L’héritage

53. Chapitre 5: L’égalité entre hommes et femmes

54. Chapitre 6: Le droit à la propriété

55. Chapitre 7: Le droit a l’éducation/L’éducation pour tous

57. Chapitre 8: Le droit au travail et aux salaries égaux

59. Chapitre 9: Le code vestimentaire

61. Chapitre 10: Le droit à la liberté du mouvement

63. Chapitre 11: La participation des femmes à la politique et le leadership

66. Chapitre 12: La femme qui témoigne et qui juge

68. Chapitre 13: Les droits reproductifs et sexuels

81. Chapitre 14: Le droit à la liberté en matière de religion

Amritsar – Foule indienne … Les femmes d’un côté. A la cérémonie de fermeture de la frontière avec le Pakistan (2014)/ photographie
Thomas Piel (flickr c.c)